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天津公墓里的流水,也正好是逗漏腮水地

依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁，水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉。仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。

　　有好多公墓是建在山沟中间，看似山抱水环，其实，正好是两山中间的大沟中。天津公墓里的流水，也正好是逗漏腮水地。所谓漏腮水，顾名思义，从逗脸腮地漏出去的水。也就是说，流水是从公墓的两边直射而下，没有抱住和环绕的水。公墓园的风水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。

民间祭祀中,“烧纸祭鬼,鲜花祭仙”的思想还没有普及到民间

在西方，古希腊人认为，如果人在后身上带有鲜花，可以不必经过二次审判，而直接进入天堂。以此为依据，贵-死后，必带上鲜花，而那些为贵-而战死的奴隶，对他们更高的奖赏，就是允许他们死后带上鲜花。而用鲜花祭祀，也被认为是对死者美好的祝愿，因为鲜花只有生活在天堂里的死者才能享受得到。 　　十九世纪，随着西方的也将这一丧葬传统传到了中国，并慢慢在中国流行开来，向死者送花圈成了现代中国的殡葬习俗之一。 　　但在祭祀中，“烧纸祭鬼，鲜花祭仙”的思想还没有普及到民间，用鲜花祭祀，目前还只限于祭奠民族英烈，民间仍然还在使用烧纸的方式祭祀。 　　烧纸只用于尚在的先辈，而不适用已到天堂的列祖列宗。现在民间祭祀中烧纸的“烧法”一般是在地上画一个不封口的大圆圈，先在圈外烧几张纸钱，意为“打发”，然后再在圈内烧纸。这表明了自家的先辈仍是与“鬼”在一起的，与人们意愿的上“天堂”是矛盾的。 　　用献鲜花代替烧纸，不仅是破除愚昧的需要，更是人人平等、社会和谐的体现。

现今社会安葬都在陵园，那么陵园如何选择呢？陵园中的好位置，如何选择呢？

　　1.大环境，要符合四灵格局，即青龙朱雀玄武。

　　2.青龙要高昂，龙，中国神话中的产物，国人常以龙的传人自称位置在东方，称东方神龙，五行属木，山势要高昂，有飞跃之姿态为上。

　　3.要驯俯，，兵者，护卫，要驯俯，守护神兽，不可回头，回头要伤人，五行属金，山势要圆润。

　　4.朱雀要翔舞，朱雀，在先秦被认为能接引死者上升于天，后世认为其能予人长生。五行属火，方位视野要开阔通达。

　　5.玄武要藏头，玄武，它的象征智德，汉后道教将其吸纳为神，称执明神君，山势要蔓延层层接纳。